Порядок совісті Берта Хеллінгера

«МБагато хто вважає совість найвищою і останньою інстанцією, на яку ми повинні орієнтуватися в будь-якій життєвій ситуації. Це пов’язано з тим, що наше виживання залежить від підпорядкування нашій совісті. Я повинен пояснити це детальніше.

1. Ми повинні знати, що кожна сім’я має власну совість. З допомогою совісті ми безпосередньо сприймаємо те, що ми повинні робити або не робити, щоб мати право належати нашій сім’ї. Якщо ми орієнтуємося на вказівки цієї совісті, наша совість чиста. Це значить: ми впевнені в тому, що маємо право належати сюди.
2. Якщо ми діємо всупереч вказівкам совісті, ми відчуваємо докори совісті. Ми відчуваємо почуття провини. Що це за почуття, коли ми відчуваємо докори совісті та почуття провини? Ми боїмося піддати ризику або втратити право належності нашій родині.
3. Угрызення совісті змушують нас поводитися таким чином, щоб знову здобути чисту совість і бути впевненими в праві на приналежність нашій групі.

Головною помилкою чистої совісті та докорів совісті є те, що ми вважаємо, що наша совість має загальне дію – т.е. не тільки для нас, а для всіх. Тому багато хто вважає свою совість голосом божим у власній душі.

Якщо ми подумаємо про те, що люди з іншої родини мають ті ж уявлення, незважаючи на те, що приписання їхньої совісті різко відрізняються від вказівок нашої совісті, ми розуміємо, які труднощі виникають, коли дві людини посилаються на свою совість. Вони хочуть примусити іншого слідувати не своїй, а їхній совісті.»

Розуміння природи чистої совісті для будь-якої людини – це найсильніший і глибокий цілющий рух, а саме для можливості проживання своєї власної долі та успіху.

Осягнути Порядки совісті, і найголовніше, як прокласти власний шлях вийти за межі власної совісті, тобі допоможуть книги Берта Хеллінгера та інші видання Школи життя Хеллінгера, а також – аудіокниги Берта Хеллінгера і DVD.

Ще про совість

Берт Хеллінгер. Тренінг-кемп. Травень 2013:

«Я оголосив, що хочу сказати щось про мій шлях становлення. Софі сьогодні вранці сказав про це кілька слів. Що зробило мене тим, ким я зараз є? Я хотів би взяти вас із собою в цей шлях.

Ви згодні? В першу чергу, я хотів би сказати, я філософ. Я не розстановщик. У цьому сенсі.

Я філософ. Все, що я зробив і написав, це філософія.

Але я ніколи б не отримав докторську ступінь з філософії. Це не має нічого спільного з філософією в звичному розумінні. Це застосування філософського методу. І цей метод залишається за межами філософії в звичному розумінні цього слова. За її межами і за межами її сприйняття. Але в основі цього лежить філософський метод.

І цей метод називається феноменологія. Це спосіб дій. Не спрямовуючись до мети.

У феноменології основним є стриманість. Так як це я продемонстрував тут зараз. Мій спосіб дій зараз був феноменологічним. І вирішальним чином, я застосував цей метод стосовно совісті.

Весь Захід і все християнство і всі релігії, які ми знаємо, хочуть чогось. У них є цілі і всі ці цілі стосуються Я. У всій філософії.

Я прийняв рішення, незабаром після того як я вийшов з Ордену церкви і відвернувся від священнослужіння, я хотів знати, що таке совість.

Що суттєве є в совісті?

Усі філософи Заходу залишалися в полоні совісті. У полоні відмінностей добра і зла. І наскільки безумним був і залишається цей полон, є ще у багатьох з нас присутніх тут, проявляється в тому, що вони розглядають совість як голос Бога в душі. І я присвятив себе цьому питанню феноменологічно.

На практиці це означає, я внутрішньо відступив від совісті, повністю відступив, від усього, що коли-небудь було сказано щодо совісті, від усього, що коли-небудь було написано про це.

Я повністю відступив. І тоді я поставив перед собою все.

Що було сказано від совісті, тільки як явище. Феноменологічно, що проявляється. Без оцінок. Без вибору. Усе поряд одне з одним, таким яким воно проявляється.

І це передумова феноменологічного методу. Немає засуджень.

Усе, що проявляється, стоїть поряд одне з одним. І нічому не віддається перевага. Це феноменологія. Я це зробив і у своїй новій книзі.

Усе, що говориться про Бога, наприклад, я поставив поряд одне з одним, без засудження. І якщо всьому дозволено бути тут, таким як воно є. У тому числі з усіма протиріччями, в дію приходить новий рух.

Бо з усього того, що знаходиться переді мною, що явилося переді мною, як совість, приходить з багатства всього проявляється одне. І воно виходить на передній план. Найсуттєвіше щодо совісті раптово виступило вперед. І тоді я раптово усвідомив суттєве совісті.

І це дійсно для всіх областей, де ми застосовуємо цей метод, коли ми повністю відступаємо на дистанцію. І погоджуємося з усім таким, яким воно проявляється, не дозволяючи взяти себе з собою, і тоді одне з них виходить на передній план, найсуттєвіше.

І яким було відкриття щодо совісті? Що було суттєвим розумінням? Совість вирішує питання життя і смерті. Як?

Тобі дозволено належати сюди або ти будеш проклятий. І це розуміння проявляється як чиста совість. Це означає, що совість говорить: тобі дозволено належати сюди. Або як докори совісті, і вони кажуть: ти виключений, виключений назавжди. А чиста совість говорить: ти можеш завжди належати сюди.

Але кому?

Тій групі, від якої залежить наше виживання.

І виключений ким?

Тією ж самою сім’єю. Совість говорить, якщо підняти це на релігійний рівень: «ти потрапиш на небо», або «ти потрапиш в пекло». Це вирішальна фраза в совісті. А тепер найдивніше. Коли ми дивимося на це феноменологічно, так кожен, хто слідує за своєю совістю, вважає, що я слідує за своїм Богом, або при докорах совісті: «я втратив контакт зі своїм Богом». І як звуть цього Бога. Дуже просто. Його звуть тільки «Я».

І це, те саме високомірство позаду совісті. Усі, у кого є чиста совість, слідують за Богом свого «Я». А всі, хто втрачає цього Бога, втрачають тільки своє «Я».

Усі війни ведуться з чистою совістю, з уявленням, що наше «Я», наша чиста совість вирішує про добро і зло всього світу.

І чим ми тоді стаємо з нашою чистою совістю?

Ми стаємо типу Бога. Яке безумство. І яка катастрофа для світу.

На цьому я зараз перерву. Сподіваюся, я зробив вас обережними. А тепер подивіться на тих, хто пропонує сімейні розстановки. Якому Богу служать вони, коли працюють з кимось? Я залишу питання відкритим. Більшість з вас зрозуміли, про що йдеться.»

Джерело www.hellinger. com, «Зцілення», «Медитації»  Б.Хеллінгер